By Gerhard Plumpe

ISBN-10: 3322970310

ISBN-13: 9783322970312

ISBN-10: 3531124005

ISBN-13: 9783531124001

Dr. Gerhard Plumpe ist Professor für Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum.

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Wie fUhrt Nietzsche die Leitdifferenz "apollinisch/dionysisch" die er iibrigens keineswegs selbst erfand, sondern von seinem Lehrer Ritschl iibernehmen konnte - in seinem Text ein? Vom Verstandnis der Antwort auf diese Frage hangt sehr vie) ab; die Antwort ist aber nicht leicht. Denn Nietzsche 5 Franziska zu Reventlow: Herm Dames Aufzeichnungen oder Begebenheiten aus einem merkwiirdigen Stadtteil. Miinchen 1969, S. 50 f. 36 lokalisiert das Begriffspaar auf zwei ganz verschiedenen Feldem: auf einem metaphysischen und auf einem anthropologischen.

Werke. Bd. 3, S. 840 f. 47 In der Transzendentalphilosophie sei daher der optimistische Anspruch der "Aufklarer"-Kultur, das Sein ergriinden und darauf eine bessere Welt bauen zu k6nnen, einer Selbstkorrektur unterzogen worden. Eine iiber sieh selbst aufgeklarte Wissenschaft muS das "Sein" als Thema preisgeben, das ist das eine, die "theoretische" Seite. 1m fl6tespielenden Sokrates - kurz vor seiner Hinriehtung in Athen - sah Nietzsche bereits ein friihes Anzeichen dieser Selbstkorrektur; der Stifter der "Aufklarung" habe sich am Ende in die Musik gefliichtet.

H. uberraschungsarmen Wirklichkeitsfiktion, die unter den Titel "wahre Welt" gestellt werde. Die "wahre Welt" ist die Welt instrumentellen Handelns in Forschung und Politik. Nietzsche drapiert seinen Essay selbst mit starken Metaphem; er nennt die wahrheitsfixierte Wissenschaftskultur eine "Zwingburg", die ihr Begriffsbollwerk gegen einen Gegner errichtet habe, der sie permanent bedrohe und "umspiile". Dieser Gegner 8 Vgl. Jean-Michel Rey: Die Genealogie Nietzsches. In: F. ): Geschichte der Philosophie.

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Ästhetische Kommunikation der Moderne: Band 2: Von Nietzsche bis zur Gegenwart by Gerhard Plumpe


by Daniel
4.4

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